Часан Мартин Арье Рудольф
Принятие решений
4 Книга Моися 4,21-7,89
Если Вам, к примеру, можно было бы сделать путешествие на машине времени, что Вы тогда взяли бы с собой? Предлагается: 1)Наличные деньги, красивая одежда и Ваш планшет 2) 20 слитков золота, оружие и немного поесть. Что из этого Вы выбрали бы?
Такой вопрос имел место на самом деле пару лет назад в одном социальном опросе, и о нем можно было прочесть в журнале по психологии. И вы не поверите: большинство опрашиваемых решило взять самое необходимое, включая свой компьютер. Возникает вопрос: А нашли бы Вы там электрическую розетку, чтобы включить планшет? Ведь в средние века не было электричества. В настоящее время подключение приборов настолько усовершенствовалось, что для компьютера уже не нужны аккумуляторы или вообще подключение к какой-либо сети. Мода тоже постоянно меняется, наша одежда в другом временном пространстве будет смотреться скорей всго неприглядно. Наше золото вызовет, конечно же, восхищение у живущих рядом людей в любые времена, но заплатить золотыми слитками мы тоже не сможем. В средние века Вы бы стали богатым и уважаемым человеком, имея слитки золота. Имея оружие, Вы смогли бы защитить себя и свою семью. Свой планшет Вам пришлось бы, наверное, выбросить или использовать в качестве ящика для писем. Да..не особенно радостные представления!
Почему умные люди принимают зачастую неправильные решения, если выбирают между сюеминутным наслаждением и долговременной стабильностью?
Почему люди рискуют семьей и супружеством, поддавшись сюеминутному вожделению? Почему многие употребляют так много алкоголя и наркотиков, зная, что это может иметь непоправимые результаты? От неправильных решений ни один человек не застрахован, даже самый мудрый. Политики, к примеру, делают постоянно ошибки, даже порой приводящие всю экономику к разрухе. Это конечно же, плохое утешение. Но люди склонны совершать ошибки. Порой люди замечают неправильность своего поведения только тогда, когда имеют проблемы со здоровьем или их партнер покинул их. Тогда они думают: какая была прекрасная жизнь, и что мне было еще надо! Вот бы нам эти мысли, но только своевременно! На ошибках учатся.
Следуя нашим мудрецам, нами владеет «глупый дух». Он затуманивает наш мозг и не дает нам здраво мыслить.
Мудрецы говорят об этом феномене так:
Настоящий еврей только тогда нарушает заповеди, когда он позволяет осилить себя этому «глупому духу
РаШи, знаменитый комметатор Торы 11 века пишет по этому поводу:
Сойти с тропы порядочности в угоду глупости
Короче говоря, имеется два пути: путь мудрости и путь глупости. Мудрость означает порядочность, сдержанность, преданность и разумение. Глупость – это противоположность. Конечно же, мы должны выбрать правильную дорогу, но «дух глупости» пытается сбить нас с правильного пути.
Каждый раз, когда мы соблюдаем мицвот – заповеди, мы вступаем во взаимодействие с Б-жественым, не давая шанса «духу глупости» использовать нашу душу. Мы притягиваем божественную сущность в наше сердце, нашу душу и в наш разум. Таким образом, мы становимся божественными существами.
Но и «дух глупости» имеет свои рычаги. Если бы мы делали только хорошие дела, то стали бы святыми. К сожалению, это не так.
Одно шуточное высказывание из моей юности потверждает невозможность полностью отказаться от грехов: «Все прекрасные вещи либо нелегальны, аморальны или от них толстеют!» А так ли хороши они, эти прекрасные вещи? И хорошо ли это для нас или только сбивает нас с пути соблюдения божественных заповедей?
Если мы выбираем не соблюдать мицва, мы отталкиваем Б-га и разрушаем наше единство с ним. Мы отдаляемся от Б-га, сооружая барьер между ним и нами. По одну сторону от этого барьера: яркий свет, любовь и б-жественность. По другую – властвует темнота, ненависть и зависть, недоверие, материализм, нигилизм и эгоизм. Одна сторона – это путь к мудрости и вдохновению, другая приводит к глупости и обжорству.
Что же Вам больше подходит? Извечный и глубина, или непостоянство и скоротечность? Умный человек выбирает первое, но мы, нередко, выбираем второе. Мы делаем это, потому что «глупый дух» берет верх над нами.
Мы думаем зачастую материалистически, очень часто не задумываясь о поледствиях. Мы верим только тому, что лежит на проверхности. Удовлетворение наших материальных потребностей мы делаем первостепенным. Многи даже идут по трупам, добиваясь своих целей.
Это наш глупый дух, состояние, с которым мы родились. Но нам нельзя поддаваться этой глупости. Наше тело не хочет понимать Извечного. Наша душа остается верной Б-гу, даже если разум и сердце отталкивают его. Она всегда с нами, несотрясаемая и надежная. Она ждет, что мы заметим ее и вернемся к нашему Б-гу. Благодая лояльности нашей души, она может помочь нам осилить нашу глупость и снова начать здраво мыслить. Душа готова, но мы всегда заставляем ее ждать. Она ждет, когда же мы начнем пользоваться свободой выбора.
Зачем же ждать?
Шаббат Шалом!
https://www.talmud.de/tlmd/die-torah-eine-deutsche-uebersetzung/die-torah-Nasso/