2. Книга Моисея Шмот 1:1-6:1
Я буду!
Мне хотелось бы обобщить смысл отрывка Торы Шмот.
Моисей в этой главе впервые выходит на сцену драматических событий в Торе. Он пытается положить конец преследованию своих братьев и сестер, будет приговорен к смерти и вынужден бежать в Мидьян. Там он женится на Циппоре и пасет стада своего тестя Йитро. Он видит горящий куст и принимает от Всевышнего его откровение. Всевышний повелевает Моисею вернутся в Египет и спасти свой народ. Он должен будет выступить против Фараона и огласить знаменитое послание Б-га : «Дай уйти моему народу!»
Моисей был очень скромным человеком, поэтому он тянет с решением. Он ищет причины, по которым, как он думает, он не достоин такой высокой задачи. Он спрашивет Б-га: «Кто послал меня, что я скажу народу?» «Какое имя я должен назвать?» Нам известны многие имена Б-га, но тут Б-г говорит следующее: «Я буду, потому что я должен быть». Да, это звучит почти мистически, для такого высшего существа, как Б-г.
Коментаторы пробуют истолковать это изречение и понять, как же называает себя Всевышний. Многие из них пишут о том, что Моисею было не достаточно знать только имени Б-га, он желал увидеть в нем глубокий смысл. Чтобы понять и распознать Б-га, даже, если мы думаем, что мы знаем его, мы должны немного подождать. Мы не можем понять Б-га нашего на основании прошедшего опыта, и даже на основании настоящего опыта, а только в будущем.
Посмотрите, ведь Б-г не говорит в настоящем времени. Он не говорит: «Я есть», он говарит: «Я буду». Должно пройти много времени, чтобы мы смогли распознать его планы в будущем.
Нам нужно бесконечно много терпения, чтобы понять бесконечность нашего Б-га. Когда-то, в далеком будущем он сделает для нас доступным свою мудрость. Только тогда мы сможем понять и распознать его неисповедимые для нас пути.
Мы все задаем вопросы, которые задавал Моисей: «Почему существует зло и трагедии в этом мире?» «Почему люди должны переносить столько страданий и боли?» «Почему, к примеру, столько семей в Израиле пострадали только потому, что наши враги не желают, наконец, оставить евреев в покое?». А сколько есть людей, киз нашей Общины, котрых постигло горе?
Мы читаем в этой главе, что Б-г в начале еврейской истории впервые заговорил с Моисеем и сказал ему : «Я знаю, ты хочешь понять меня и мои пути. Но ты дожен понять также, что это пока невозможно.»
«Я буду, потому что я должен быть «Т.е., когда ты распознаешь меня. И это произойдет не сейчас и не завтра, но когда-то в будущем это произойдет обязательно». «И ты поймешь меня и все наполнится для тебя смыслом». Вот, что хочет сказать нам Б-г.
До сих пор мы жили и живем веря и доверяя Б-гу. Мы живем надеждой, проявляя терпение. Мы видим только, как разворачиваются события и следуем своей судьбе, но мы не знаем, куда ведут нас пути Господни.
Наполненные почтительным ожиданием, мы надеемся, что день, когда мы распоознаем Б-га и поймем его обязательно наступит. И мы надеемся увидеть Его своими глазами. Да совершится это уже в наши дни!
Шабат Шалом!
https://www.talmud.de/tlmd/die-torah-eine-deutsche-uebersetzung/die-torah-Schemot/