Парашат Бо

^{2 Книга Моисея 6:2-9:35}

Желание стать и оставаться свободным

Евреи жили 430 лет в Египте, 210 лет из них они были рабами. Практически более 200 лет ждали они освобождения. Чтобы добиться целей для своего народа, Извечный ударил по Египту 10 напастями. Так хотел Господь, чтобы евреи узнали своего единственного Б-га, борющегося за права, свободу и честь людей.

Фараон удерживал свою власть путем насилия и подчинения. Но народ, который желает сохранить себя надолго, не должен подчиняться и основывать свое существование в рабстве, построенном на запугивании и насилии. История учит нас, что тираны правят определенное время, и будущее им не завещано. Они всегда будут иметь дело с народом, который попытается сбросить ярмо рабства и ликвидировать тиранию.

Путь к свободе зачастую долог и труден, как и было с детьми Израиля. Отправиться в путь, стремиться к свободе –это явилось для Моисея необыкновенным событием, сделавшим его незабываемым для всех последующих поколений. В коллективном самосознании народа это событие осталось навсегда. В нашем разделе не раз упомнается о значение праздника Пессах. Когда евреи достигнут страны обетованной, и их дети спросят о происхождении праздника Пессах, то нужно ответить, что корни этого события лежат в основе предпринятых Извечным действий, когда он своей сильной рукой сначала убил всех перворожденных Египта, но дома евреев пощадил. Он во второй раз дал им понять значение праздника Пессах, не ожидая их вопросов.

Отрывок приводит нас к выводу, что народ, вступивший на путь к свободе, нуждается в воспитателях. Тора учит нас, что свободу нельзя завоевать военной силой, войной, политикой или судом. Свобода ценна только тогда, если независимость является заветным желанием самого народа: стать свободными и составаться ими навсегда.

Чтобы защитить страну, необходима военная сила. Но чтобы удержать страну в ее свободном развитии, необходимо образование: школы и организованная педагогическая работа. Школы должны быть организованы так, чтобы мотивация сохранить свободу поддерживалась от поколения в поколение. Необходимо воспитывать чуство принадлежности к народу и свободе. Чтобы сохранялось чуство совместных целей в плане сохранения и защиты свободы.

Моисей представляет собой персону, осуществившую роль вождя. Его необыкновенная серьезность в деле борьбы за свободу народа, сделала его выдающейся фигурой в иудаизме.

Свобода евреского народа покоится на столпах любви и уважения к своим родителям, памяти и воспитании. Родители обязаны рассказать своим детям о пути к свободе. Это должно происходить каждый раз на пасхальном вечере, когда мы едим маццу и горькую траву-это напоминает нам о бедствиях, перенесенных еврейским народом во времена рабства. Проба всех ингридиентов на празднике Пессах должна оградить будущие поколения от возможной небрежности по отношению к свободе и предупредить об угрозе потерять, таким трудом завоеванную свободу.

Крепостями еврейства являются родители, учителя и школы, служащие воспитанию стремления к свободе и независимости.

Даже после уничтожени 2 храма народ не оставляет своей борьбы за свободу и независимость.
Огромную заслугу в этом деле сыграл раввин Йошуа Гамлас, сохранивший Тору живой. Он настоял на том, чтобы дети с 6 – летнего возраста в течении 7 лет изучали Тору.
Йерусалимский Талмуд расказывае нам (Хагига 1), что Раввин Йехуда Ханасси послал равинов: раввина Кийя и раввина Асси в в страну. Они дожны были посмотреть, как выглядит обучение Торе в стране. Он не увидели там ни учителей, ни школ. Тогда им послали двух представителей городской власти. «Вы не власть», сказали раввины. «Настоящие смотрители города – это книги и учителя!»

В этом заключается настоящая сила еврейского народа: воспитание стремлений к знаниям и сохранение памяти народа, начиная с раннего детства, потому как только свободный человек может спокойно изучать Тору, под руководством наставника. Этот принцип должен быть выгравирован в душе родителей и народа. Эту идею Моисей пытался донести в этой главе народу. Ведь свобода-это не сюеминутный политичский успех.
Свобода требует от нас сил и постоянства в воспитании наших детей. В этом деле нам необходимы фантазия и терпение.

На празднике Пессах мы вспоминаем тяжелые для еврейского народа времена, даем нашим потомкам предупреждение не обращаться с пренебрежением с нашей свободой. Этим богатым наследием мы обязаны Моисею. Сегодня народ израильский называет его не пророком, а своим учителем. Он является для нас учителем, которому можно последовать в силе мотивации и убежденности в своем деле!

Шабат шалом!

https://www.talmud.de/tlmd/die-torah-eine-deutsche-uebersetzung/die-torah-bo/