Проповедь раввина Саломона Алмекиас – Зигля
Символика цифры восемь
3 Книга Моисея шмини 9:1-11:47
И произошло это на восьмой день, и позвал Моисей Арона, его сыновей и старцев Израиля
Ваикра 9,1
Согласно РаШи произошло это спустя 7 дней, на восьмой день был освящен храм (скиния) в пустыне (это случилось 1 Ниссан).
Раввин Бахайя бен Ашер обращает наше внимание в своем комментарии на особое значение числа 8 всвязи со святой скинией. Так, первосвященник был одет в специальные одежды, масло для помазания, а также воскурения на алтаре – все было произведено из 8 различных специй. Святой ларец, стол, золотой алтарь и алтарь из меди переносились при помощи 8 длинных жердей, левиты играли на 8 различных инструментах. Откуда происходит такое большое значение числа 8?
С.Р. Хирш замечет по этому поводу:
Перечисление всего сотворенного в семидневной системе заканчивалось седьмым днем, восьмой день –это начало нового, выходящего на более высокий уровень, высокою ступень, равносильно октаве
Существованием пустынного храма Мишкан Тефила начиналась новая фаза в истории еврейского народа: Извечный поселился в центре самого народа. Число 7 символизирует собой природу и мироустройство (7 дней Сотворения!), в то время как число 8 возвышается над всем мирским и тленным (проходящим). После уничтожения обоих храмов в Йерусалиме мы надеемся, все же, на возведение нового храма, стоящего после прихода Мессии на святой земле (Магарал Прага).
Интересно то, что число 8 имеет отношение также и к другим 3 важным понятиям: «мила» – обрезание, Тора и Святой Израиль. Малыш появляется в естественном, необрезанном виде на свет, на восьмой день через обрезание он вступает в союз с Извечным, также как Извечный вступает в союз со своим народом.
Мы имеем семидневный цикл, в качестве признаного порядка, восьмой день – это повторение первого дня рождения мира, день нового рождения на более высокой ступени. Таким образом, Святой Израиль является восьмым творением Б-га, примыкающим к остальным мировым творениям Извечного
С.Р.Хирш
Шавуот, праздник откровения Господня и передачи Торы на горе Синай, приходится на 15-й день чисел Омер. Ведя отсчет от второга дня Пессах, 7 дней просчитываются 7 раз. Пятнадцатый день – это первый шаг в новое измерение духовного возраста народа и указывает на вечность святой книги Торы.
Шмини Ацерет – это заключительный праздник после 7 дня Суккот. Хижина – это символ 40 – летнего странствования народа еврейского по пустыне, это символ изгнания (галут). На Шмини Ацерет мы покидаем хижину и наша обычная жизнь возвращается в наше обычное жилище.
Так и народ Израиля, покидая пустыню идет в предназначенную ему, завещанную Извечным землю – Святой Израиль (раввин Глазнер, раввин Клаусэнбург и современный израильский рав Бенцион Фиррер). Так, 7 какафот на Шмини Ацерет (в Израиле это одновремено Симха Тора) напоминают нам о стенах Йерихо, поддавшихся натиску на седьмой день штурма. Был открыт путь к Ам Израэль, путь в страну обетованную и обещанную евреям, ставшей их новой родиной (Йошуа 6,3-50).
Еврейский народ, святая Тора, присутствие Извечного – Бет Хамикдаш и Святой Израиль – все это связано вечным союзом, и все это связано символом числа восемь.
Шаббат Швалом!
https://www.talmud.de/tlmd/die-torah-eine-deutsche-uebersetzung/die-torah-Schemini/