Книга Моисея Берешит 47: 28-50: 26
они покинут вражескую страну
Первая книга Моисея заканчивается разделом Вайехи. Этой главой завершается эра трех патриархов: Авраама, Исаака и Якова. В этой книге повторяются истории личностей, потомкам которых было предначертано продолжить традиции наших праотцов. Так, Исаак был избран Авраамом как продолжатель и наследник. Его сын Йицхак остался ни с чем. Яков выбрал своего сына Исаака, а Эсав не получил наследия. Но 12 сыновей Якова были названы отцом все наследниками и продолжателями традиций еврейского народа. Мидраш подтверждает: «Среди детей Якова нет неподходящих».
В нашей главе мы читаем об умирающем Якове, окруженным своими детьми. И видится нам маленький народ у постели умирающего: «Народ, живущий отдельно. Народ, всей душой стремящийся в страну обетованную. Народ, являющийся продолжателем традиций его предков».
В разделе Вайигаш, предыдущем разделе нашему сегодняшнему разделу, написано:
Израэли остались в Египте, в стране Гошев, они приобрели собственность, были плодовиты и быстро размножались
(Генезис, 47,27)
70 человек, пришедших вместе с Яковом в Египет размножились очень быстро, и их экономическая ситуация была превосходной. Ко всему прочему, это все – в чужой стране!
В течении 17-летнего пребывания в Египте, Якова беспокоило все же, в каком направлении развивалась его семья. Если Вы помните, еще на пути в Египет он опасался чуждых тенденций, он опасался, что его потомки забудут о своем предназначении. Несмотря на то, что такие мысли страшили Якова, мы видим, что сам Извечный успокаивает его:
Я Господь, я Б—г твоих отцов, не страшись, иди в Египет, я желаю сделать тебя зачинателем большого народа
(Генезис 46,3)
И на самом деле, Яков видит, как его дети и его внуки процветают, размножаются, и их жизнь стабильна в этой стране. Кто же мог тогда предположить, что они захотят когда – нибудь вернуться. Существовала опасность ассимиляции и расстворения евреев среди других народов Египта, опасность забыть о стране обетованной.
В разговоре Яков откровенно высказывает свои сомнения любимому сыну Йозефу. В своей озабоченности он просит его вернуться, в крайнем случае, если в его бытность это невозможно, то просит похоронить его в стране обетованной. Это желание – быть похороненным в Израиле, должно стать заветом для последующих поколений. Яков напоминает Йозефу:
Когда я от Паддана вернулся назад, там умерла Рахель, но я еще шел до Эфрата, и там, на пути к Эфрату, есть Бетлехем, там похорони меня
(Генезис 48,7)
Неясно то, почему он рассказывает своему любимому сыну подробности смерти матери Рахели, хотя раньше он говорил, что желает быть похороненным в пещере Мехпела в Хеброне. РаШи, комментатор Торы разъясняет:
Я попросил детей своих похоронить меня в Канаане. Я не сделал того же самого с их матерью. Я прошу это сейчас сделать, потому как прошу Извечного смилостивиться над моими детьми: они желают жить в изгнании и на пути в Набузарадан.
У пророка Йеремии мы читаем по этому поводу:
Мы слышим голос плачущей о своих детях матери. Это голос Рахели. И Господь отвечает «Не плачь и успокойся, и осуши глаза твои от слез, потому что грядет вознаграждение за слезы твои: дети твои вернутся назад на родину их предков, они покинут вражескую страну
(31,16)
Schabbat Schalom!
https://www.talmud.de/tlmd/die-torah-eine-deutsche-uebersetzung/die-torah-WaJechi/