Проповедь раввина Саломона Алмекиас – Зигля
Жилище для Извечного.
2 Книга Моисея 38:21-40:38
И был приведен в исполнение план строительства жилища для Извечного (скинии). И дети Израиля исполнили все так, как завещал им Всевышний через Моисея
Шмот 39,32
Хискуни цитирует Мидраш, описывающий строительство скинии и определяющий 25 Кислев датой завершения строительства. Но провозглашение скинии жилищем Извечного совершилось 1 Ниссан. 25 Кислев тоже имеет большое значение в еврейской истории.
По традиции, согласно выражению о том,
что добро должно совершаться в хороший день, а зло в плохой день
Taanit 29a
25 Кислев оставили на последующее, на дату нового освящения храма после освобождения и осквернения его хасмонидами. В этот день начинали зажигать свечи на священном светильнике в память о связанном с этим событием – чудом Ханукки. Таким образом, новое освящение храма начинается в этот день. Еврейская история живет по своим собственным законам!
Завершение сооружения скинии называется на иврите не «мелаха», а «авода». «Мелоха» обозначает работу мастеров, а «авода» обозначает «служение». Сроительсто храма в пустыне обозначено как «авода хашем», что в переводе означает: «служба для Извечного». С окончанием стоительства была завершена большая мицва.
Пассук приводит ее в заслугу всему народу Израиля. На самом деле в стоительстве участвовали определенные люди: это был инженер и знаток исскуства Бецалел и его помощники: мастера, ремесленики и знатоки искусства. Ор Хахам представляет это противоречие в Тадмуде следующей фразой:
Доверенное лицо самого человека сродни ему
Хагига 11 в
Все работы были все же произведены по поручению всего народа и, так или иначе, все приняли участие в этом строительстве. Ор Хаханим продолжает свою мысль касательно этой тезы, он указывает на все 613 мицвот, которые невозможно выполнить одному верующему еврею. Есть заповеди, относящиеся к службе левитов и первосвященников. Имеется заповедь семейной чистоты, связанная с посещением бассейна для омовений – миквы, она относится только к женщинам, в то время как мужчина обязан ежедневно молиться, накладыая на руку молитвенный ремень и укрывая плечи молитвенной накидкой. Если же активный еврей участвует в жизни общины, то и часть других заповедей вменяется в обязанность ему.
Для завершения работ по строительству скинии – мишкан существуют параллели в Торе. Это – Завершение сотворения мира. (Мидраш Шмот Раба 48,4) указывает на эту взаимосвязь в следующих словах:
Видите, Извечный назвал меня именем Бецалел, сын Ури и сын Хура из племени Иуда, и наполнил свои задачи божественным духом мудрости (Хохма) и взглядом (Тевуна) и знаниями (Даад) и совершенством
Шмот 30-31
В высказываниях царя Саломона используются одинаковые выражения, чтобы описать сотворение мира Извечным:
Этой мудростью создал Господь землю и небо, укрепил его обзором. Благодаря Его знаниями на небе есть облака, и выпадает роса
Мишле 3,19-20
Далее мы находим языковые параллели в обоих рассказах. В своем описании Зефер Шмот Нехама Ляйбовиц, современный израильский ученый по изучению Библии, опираясь на предшествующие труды Мартина Бубера, проводит прямые параллели к цитатам из Пассук в Зефер Берешит (12,1-2):
И были созданы небо и земля и все живущее там. И Господь завершил..
Следующий Пассук находит свое подтверждение в 1 Книге Моисея:
А Моисей завершил…
Шмот 40, 13
Другой отрывок также находит аналог в первой книге Торы:
И Моисей увидел всю работу, и понял, что они исполнили все то, что Господь повелел и завещал им, и Моисей благословил
Шмот 39, 43
Как знакомы нам эти солова!
И Господь увидел, что он сотворил и увидел, что это было хорошо. И Господь благословил седьмой день..
Берешит 31-32
О чем хочет нам сказать Тора, конечно же, не случайным выбором слов? Создав землю, растительность и животный мир, Господь создал родину для людей, на которой они, в свою очередь, обязаны вести хозяйство так, чтобы служить ему.
Созданием храма в пустыне – скинии, а затем первого и второго храмов в Йерусалиме, еврейский народ создал символическое жилище для Б-га, представленное в центре него самого.
В настоящее время, не случайно, определяющим является классический ответ Раввина Менахем Менделя из Коцка на вопрос: «Где живет Б-г?:
Он живет там, куда Вы его поселите
Шабат Шалом!
https://www.talmud.de/tlmd/die-torah-eine-deutsche-uebersetzung/die-torah-Pekude/