раввина д-ра Саломона Алмекиас-Зигля
Освобождение
На седьмой день пасхальной недели будет прочитана Шира, песня Моисея и евреев после прохождения через Красное море:
Я хочу прославлять Б-га в песне, как величествен он был, когда занес нам скакуна и его седока в море! (Шмот 15,1)
Шмот 15,1
Раши объясняет глагол «занес», несколько в приподнятой форме словом «рама», что употребляется как «величественный», «высший», при этом оно описывает движение наверх, когда враг сначала, взвиваясь, взлетает на воздух, а потом падает на дно морское. Почему Тора выбирает именно это слово, описывая падение египтян?
В жалобной песне Эха, повествующей об уничтожение Иерусалимского храма вавилонянами, мы находим предложение:
Ваши дела сверху
Эха1,5
Талмуд интерпретирует это предложение следующим образом: рава сказал именем Равина Йоханнана:
Каждый, враждебный Израилю, взлетит наверх
Занхедрин 1046
На трибуне человеческой культуры находились порой значительнейшие и высокоразвитые народы, в своей ненависти искавшие войны с евреями: египтяне, вавилоняне, римляне, христианская Испания средних веков, в новое время – Германия, страна поэтов и мыслителей, пока не стала страной судей и палачей.
Тора приводит здесь всем известные прописные истины: сильнейшие правители мира сего пытались во все времена уничтожить Израиль, но все они потерпели поражение. С высокой позиции власти они обрушивались в пропасть!
«И Господь оставил сердце фараона жестоким, и он преследовал евреев. Но они покинули страну с «высоко поднятой рукой», указывает Эсра на оснащенность евреев в предыдущем версе:
И вооружены были они Хамушим, совершив Исход из Египта
Шмот 13, 18
Хамушим, на иврите корень слова содержит буквы «хет», «мем» и «шин». Эти бувы начала 3 – х заповедей, сопровождающих Исход из Египта: Ходеш – молодой месяц, основние еврейского календаря, (Шмот 12.2); «Мила» – обрезание, условие для принесения жертв на алтаре во время Пессах; и наконец – шаббат, еще до Исхода из Египта Моисею удалось добиться от фараона одинь день в неделю сделать свободным от работы.
Раввин Эфраим из Лутшица, автор комментаниев Торы «Кли Яакар» видит в этих трех заповедях духовное орудие евреев, сопровождающее их в Исходе и ставшее основой еврейской цивилизации. Материально и духовно оснащенный и в доверии к божественной поддержке, народ смог осилить сопротивление:
Б-г станет бороться за Вас и Вы молчите!
Шмот 14,14
Шабба Шалом! Хаг Самеах!